-
صناعة الجهل وتفكيكه
د.م. 130,00يقول الجميع إننا نعيش في عصر العلم، ويقول هذا الكتاب أننا نعيش في عصر الجهل، كيف ذلك، ولماذا، ومن المسؤول؟
كيف تمكنت صناعة التبغ من خداع العالم أجمع والاستمرار في بيع منتج يقتل الملايين سنويا؟ لماذا نقل الأوروبيون الغزاة بعض المعارف والنباتات والتقنيات من أمريكا وتركوا غيرها يكتنفه الجهل، أو عمدوا إلى تدميره؟ ما علاقة الحرب الباردة وسياساتها بإنكار التغير المناخي؟ كيف استطاعت بعض شركات الأدوية بيع منتجات كان معروفًا لدى السلطات والمجتمع العلمي الطبي أن لها أضرار جانبية قاتلة؟ كيف أصبح الرجل الأبيض الأوروبي عنصريا، وكيف يستمر في ممارسة العنصرية حتى وهو يتبرأ منها؟ كيف يمكن أن تصبح معايير مثل الشفافية والتوازن والحياد أدوات لإنتاج الغموض والشك؟ يبلغ حجم الوثائق السرية التي تحتفظ بها الولايات المتحدة، ومعدل إنتاجها السنوي أضعاف ما يُنتج من الوثائق والكتب التي تحويها أضخم مكتبات العالم في كل فروع المعرفة، لماذا تنفق الحكومات مبالغ هائلة للاحتفاظ بهذا الكم؟هناك آليات عدة لإنتاج الجهل مثل الإهمال المتعمد أو غير المتعمد، والسرية والتكميم، وتدمير الوثائق، واتباع التقاليد التي لا تحتمل النقاش، وأشكال لا تحصى من الانتقائية الثقافية السياسية. علم الجهل هو دراسة صناعة الجهل، دراسة الضائع والمنسي، دراسة الجهل المقصود وغير المقصود، الجهل السيء والجهل الفاضل.
حظيت المعرفة بتاريخ طويل من الدراسة والبحث، بينما لم يحصل الجهل على نفس القدر من العناية رغم ضآلة معرفتنا أمام ضخامة جهلنا، كل ذلك وغيره من اشكال القصور وأنواع الجهل يتناولها هذا الكتاب في محاولة البحث عن الإجابات ووضع المنهجيات لدراسة الجهل وفهمه.
-
صناعة السلفية – الإصلاح الإسلامي في القرن العشرين
د.م. 120,00كتاب (صناعة السلفية)، الذي يرصد عملية تشكُّل السلفية في نسختها المعاصرة منذ
عشرينيات القرن العشرين تقريبًا وصولًا إلى تسعينياته، مركزًا اهتمامه على الحقبة الأولى، وملامح السلفية فيها،
وتطورها حتى آلت إلى السلفية التي نعرفها الآن -
صناعة المستقبل
د.م. 110,00صناعة المستقبل بقلم نعوم تشومسكي … مقالات مُنعت من النشر، ومقالات نُشرت لكن عُتِّم عليها لأنها عارضت الروايات الرسمية للأحداث السياسية الرئيسية، يجمعهما في هذا الكتاب وبكل تحدٍّ وجرأة أحد أهم المعارضين السياسيين وصاحب العمود الشهري في صحيفة نيويورك تايمز نعوم تشومسكي.أكثر من خمسين تحليلاً تتناولالسياسات الخارجية الأميركية التي تهدّد الولايات المتحدة في كيانها ووجودها، فضلاً عن حروبها في أفغانستان والعراق، وصعود الصين. انعطاف أميركا اللاتينية نحو اليسار. خطر الانتشار النووي في إيران وكوريا الشمالية. غزو إسرائيل لغزة وتوسيع المستوطنات في القدس والضفة الغربية. تغيّر المناخ، الربيع العربي، اغتيال أسامة بن لادن؛ واحتجاجات احتلوا. السياسة الداخلية الأميركية ومنها سباق الرئاسة الأمريكية، والأزمة المالية العاصفة، ونظام الرعاية الاجتماعية واختلاله، وهيمنة المجمّع الصناعي الذي لا يرحم، والإنفاق العسكري المتفلّت من كل قيد والذي يُمنع المسّ به.صناعة المستقبل يعكس التزام الديمقراطية وقوة النضالات الشعبية، وبخاصة حركة احتلّوا المشتعلة حول العالم، والتي يجب أن تخوض حرباً مستمرة، وليس كل أربع سنوات، على الانتهاكات وعدم المساواة وغطرسة الشركات.كتاب قد يسبّب إشكالية لبعض القراء المخدوعين بالسياسة الأميركية المضلّلة، لكن نظرته الحادّة إلى الأمور، وسياسته الشرسة في الدعوة إلى النضال والتمرّد، تساعدان السواد الأعظم في اتخاذ القرار، وعدم السماح لأي شخص سواهم بتنفيذ مهمة صناعة المستقبل.نعوم تشومسكيفيلسوف ولغوي وعالم إدراكي وعالم بالمنطق ومؤرّخ وناقد وناشط سياسي أمريكي، ولد عام .هو أستاذ لسانيات فخري في قسم اللسانيات والفلسفة في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، الذي عمل فيه لأكثر منعاماً.يعتبر تشومسكي أبرز مثقفي العالم. كما صُنِّف بالمرتبة الثامنة ضمن أكثر المراجع التي يتم الاستشهاد بها على الإطلاق، في قائمة تضم الإنجيل وكارل ماركس وغيرهما. ويوصف أيضاً بأنه أبو علم اللسانيات الحديث كما يُعد شخصية رئيسية في الفلسفة التحليلية. أثّر عمله في مجالات كثيرة كعلوم الحاسب والرياضيات وعلم النفس. كما يعود إليه تأسيس نظرية النحو التوليدي، والتي كثيراً ما تُعدّ أهم إسهام في مجال اللسانيات النظرية في القرن العشرين. ويعود إليه كذلك فضل تأسيس ما أصبح يُعرف بـ تراتب تشومسكي ونظرية النحو الكلّي ونظرية تشومسكيشوتزنبرقر.اشتُهر بنقده للسياسة الخارجية للولايات المتحدة الأمريكية ورأسمالية الدولة ووسائل الإعلام الإخبارية العامة، وكتب أكثر منكتاب عن الحروب والسياسة ووسائل الإعلام.
-
صوت القراءة
د.م. 180,00حين صدر كتاب صوت القراءة، كانت هيمنة وسائل الإعلام والأزياء والثقافة الجماهيرية قد شهدت مداً واسعاً ترافق مع ترويج النصوص الأدبية، السرديّة منها خاصّةً، التي تعكس سقوط الأسلوب الأدبي الرفيع، إذ كانت تفتقر إلى الحد الأدنى من متانة اللغة وحيويتها، وتخرج على قواعد الرواية، وخواص مادّتها الحكائية، ولزومياتها التعبيرية والجمالية التي بناها وطوَّرها أساطين الرواية الأوروبية عموماً (مثل الشاعر الإيطالي لو تاسو والكاتب الألماني لو كاست)، والرواية الفرنسية خاصة (مثل شاتوبريان، وبلزاك، وجوليان غراك. .. الخ). لقد عمل هؤلاء العظماء من أجل رفعة الأدب الروائي، وهذا ما يسعى جان – بول غو إلى إيضاحه في هذا الكتاب من خلال تفنيد شواغلهم الإبداعية وتحليل الأسلوب الخاص بكل منهم.
لقد أراد غو أن يُطلق، عَبْرَ كتابه هذا، صَرخةٌ مكتومة غير مباشرة، في وجه أولئك الذين توهموا وما زالوا يتوهمون أن النص الأدبي عموماً والنص الروائي خاصة – رهين القصّ، وأنه لا يتعدى كونه سرد الوقائع والأحداث في لغة خامِدَة تخنق حتى الصّوتَ السّردي وتظل حبيسة العلاقة بين الدالّ والمدلول.
-
طوفان محمد
د.م. 120,00طوفان محمد By Ahmed Khairy Elamary … دليل الحاجّ إلى مناسك العمرانأهدي هذا الكتاب إلى عائشة , زوجتي.أفضل ما حدث لي , بعد الإسلام.وعندما تقلع الطائرة ..ستشعر أن فكرة الحج بحد ذاتها قائمة على (إقلاع) ما..أن تقلع عن الكثير مما كنته..أن يكون هذا الإقلاع اقتلاعا للكثير من جذورك التي نبتت في المكان الخطأ والتربة الخطأ..عندما تقلع الطائرة , سيكون هناك أمامك شخص يتأملك ببرود..وأنت تريد أن تقول له : أريد أن أعود من دونك..هذا الشخص هو النسخة القديمة منك..وقد آن وقت اقتلاع رأسه.قبل ان يقتلع هو رأسك.
-
عبادة الأحجار عند الساميين وأصل الحجر الأسود
د.م. 180,00يتألف هذا الكتاب من ثلاثة أقسام؛ الأول يحمل عنوان الكتاب “عبادة الأحجار” ويقع في نحو مئة صفحة، عملت فيه على إستقصاء رمزية حجر الكعبة الأسود، ودواعي تقديسه قبل الإسلام وبعده.
وبما أن الحجر المقدس ليس ظاهرة منعزلة في تاريخ الدين، فقد تتبعت أصوله في ثقافة الشرق القديم، لا سيما ثقافة الساميين التي تنتمي إليها ثقافة الجزيرة العربية، ثم تتبعت هذه الظاهرة صعوداً في الزمن نحو البدايات الأولى للدين في العصر الحجري.
القسم الثاني “إسرائيليات”، يحتوي على دراستين طويلتين كتبتهما باللغة الإنكليزية: الأولى بعنوان “أورشليم العصور القديمة بين التوراة والتاريخ” وقد نُشِرَتْ في كتاب من تحرير الباحث الأميريكي توماس. ل. تومبسون عام 2003، والثانية بعنوان “البقية التائبة ونشوء الديانة اليهودية”، وقد نُشِرَتْ في كتاب من تحرير الباحث البريطاني كيث وايتلام عام 2013، وشارك في مواد هذين الكتابين مؤرخون وآثاريون من أوروبا والولايات المتحدة الإميريكية.
القسم الثالث “متفرقات” يحتوي على عدد من الدراسات نُشرت في الصحافة الورقية أو الإلكترونية، أو ألقيت كمحاضرات داخل سورية وخارجها، أو قُدمت إلى ندوات دولية كأوراق عمل، وقد ارتأيت نشرها لتعميم الفائدة بدل إبقائها حبيسة في أرشيفي.
-
عتبات المحكي القصير في التراث العربي والإسلامي ؛ الأخبار والكرامات والطرف
د.م. 170,00يشكل هذا الكتاب دراسة نظرية نقدية وتطبيقية استكشافية في آن معاً لعتبات النص في المدونات الخبرية والكرامات والطرف في الخطاب العربي والاسلامي، تبحث في المقاصد الظاهرة أو المضمرة التي تكرسها العناوين الداخلية لهذه المدونات.
-
عرش الفقيه ؛ الإرهاصات التاريخية والمباني الفقهية لولاية الفقيه
د.م. 140,00ما تزال نظرية ولاية الفقيه مثار اهتمام الفقهاء والباحثين والمفكرين، رغم كثرة ما بذل بشأنها من جهود فكرية واسعة من المؤيدين كانت أو من المعارضين، كما أنها لا تزال محورا خصبا يستدعي الإشباع في العديد من إبعاده وامتداداته. وهذه الدراسة تمثل إطلالة على ولاية الفقيه من حيث إرهاصاتها التاريخية ومبانيها الفقهية.
بدأنا من مسألة العمل مع السلطان الذي بدأ بالسيد المرتضى.. إلى إرهاصات ولاية الفقيه في عصر المحقق الكركي وكيف تطورت عبر التاريخ وتبلورت وانتهت صياغتها النهائية على يد السيد محمد النراقي، ليتبناها السيد الخميني، وقيامه بنشرها أمام جماهير فقهاء الشيعة المعاصرين وعامتهم بداية من منتصف القرن العشرين الميلادي، ليطبقها عقب نجاح الثورة وتقام على أساسها جمهورية إيران الإسلامية.
قدم أنصار ولاية الفقيه مسالك متعددة في إثباتها والبرهنة عليها، بين من قال بأنها ولاية حسبة، وبين من وسع من نطاق الأمور الحسبية لتشمل الحكومة وإقامة النظام السياسي. أما على المستوى العقدي قد حلت نظرية الولاية العامة وظيفيا محل مقام الإمام، واستطاع الفقهاء من خلال التنظير لها أن يعتلوا عرش الإمام والقيام مقامه، وتوليهم مهمته المؤجلة في إدارة الدولة – وخصوصاً في القرنين الأخيرين – حيث يحق لأن يعتلي هذا العرش أعلم الفقهاء وأعدلهم وأقربهم إلى الاتصاف بصفات المعصوم الغائب -
