في هذا الكتاب يقدم الكاتب التركي طلحَة اُغورلو إِلْ مقاربة (تاريخية- اجتماعية) للوضع السائد في السلطنة العثمانية في القرن السادس عشر؛ فيتناول إدارة السلطنة العثمانية، وتقليد الخروج إلى السنجق، ونساء القصر العثماني، والمواقع الوظيفية في الديوان، ونظام عملها إلى جانب كثير من تفاصيل شخصية السلطان سليمان.

يبحث الكتاب في عصر السلطان سليمان وعصره وعائلته وكبار الشخصيات المحيطة به ومواهبه، مثل: أين عاش في تلك المرحلة؟ وما هي المهمات التي كُلف بها؟ وأي سنجق حكم؟ وما هي التطورات التي شهدها في هذه المرحلة وأثرت في حياته اللاحقة؟ وما هي الحملات التي خرج فيها أثناء سنوات توليه الحكم؟ وكيف خاض الصراع السياسي؟ وماذا كان يحدث في أوربا وآسيا في فترة إمارته وتوليه سدة الحكم؟ وأي الدول كانت قائمة؟ ومن كان يحكمها؟ وما هي قوة تلك الدول؟ وما هي أهدافها، وخططها؟ لذلك يتناول الكتاب التطورات الممتدة من أوروبا إلى الشرق الأوسط، ومن آسيا إلى العالم الجديد (أمريكا) بالتوازي مع تطورات السلطنة العثمانية. يعرض الكتاب الواقع الذي عاشه السلطان سليمان وفريقه، وما هي الحملات التي انطلقوا بها؟ وما هي أهدافها؟

أما عن مكانة المرأة وعلاقات نساء القصر، وخاصة السلطانة حُرّم وما أحاط بها من أحداث على مدى سنوات طويلة يتم البحث فيها من خلال الغوص في المصادر الرئيسية التركية، والبحث في الأحداث على ضوء العادات والتقاليد والأعراف الخاصة بالسلطنة؛ لهذا تناول المؤلف بالتفصيل وضع النساء العثمانيات في القصر من خلال شخصية السلطانة حُرّم، وكيف وصلن إلى البلاد والقصر، ومصدر دخلهن، وكيفية إنفاقهن، وأين ينفقن، وما هو سقف إنفاقهن، وما إلى ذلك من تفاصيل كثيرة. ما يعني فهماً أوسع وأعمق لمعنى الحرم الحقيقي على عكس نظرة المستشرقين البعيدة عن الواقع والسائدة منذ زمن طويل.

ا شك أن فرويد ترك بصمته على النصف الثاني من القرن العشرين، وقد كتبت له سِيَرٌ بالعشرات، وظهرت مدارس فرويدية، وأتباع وأعداء.. حتى أصبحنا نعاني كثيرًا إذا أردنا أن نعرف من هو فرويد حقًا، نظرًا لفيض الشروح، والمديح، والذمّ، والتوضيحات المضللة، والتأويلات، والتخييلات، والحكايات الخرافية والإشاعات، ما ألقى بظلالٍ معتمة على حقيقة قدر ذلك المفكرالفريد في زمانه وفي زماننا.

لهذا السبب، ولأنني عايشتُ ولأمدٍ طويل نصوص فرويد والأماكن التي تنضح بذكراه، في نطاق عملي وأبحاثي، فقد أخذتُ على عاتقى استعراض حياة فرويد، وولادة كتاباته، والثورة الرمزية التي كان رائدها مع شروق فجر “العصر الجميل” – بداية القرن العشرين – وعذابات الشؤم في “سنوات الجنون”، والأوقات العصيبة التي جرى أثناءها تدمير مشاريعه على أيدي الأنظمة الديكتاتورية.

لقد تراءى لفرويد أن ما يكتشفه في اللاشعور يمثل استباقًا لما يحصل في الواقع، غير أنني سأبّين أنه لم يكن في العمق سوى ثمرة مجتمع، ومحيط عائلي، ووضع سياسي فسّر فرويد دلالاته بألمعية ليجعل منه نتاجًا للّاشعور.

ها هو فرويد من خلال روايةٍ مطوَّلة تختلط فيها الحوادث الصغيرة والكبيرة والحياة الخاصة والعامة، وكوارث الموت والحرب، وأخيرًا النفي باتجاه مستقبل لا يقرُّ على قرار، ودائمًا قيد الابتكار من جديد.

لو اعتقدنا أننا نعرف كل ما يجب معرفته عن فرويد فإننا مخطئون