يعتبر المؤلف فراس السواح من أهم أعمدة الميثولوجيا في العالم العربي بل وعلى المستوى العالمي، فما إن نتحدث عن الأساطير والتراث الحضاري والتاريخي للأديان حتى يلمع اسمه في الأفق، وهذا الكتاب عبارة عن مجموعة من الدراسات عن الأسطورة والطقس وعلاقتهما ببعض، ويبدأ المؤلف بتعريف الأسطورة وتمييزها عن الخرافة والفولكلور. ويضمّ الكتاب مجموعة من الأبحاث والدراسات في الميثولوجيا وأديان الشرق القديم يعالج كل منها موضوعاً خاصاً ولكنه وثيق الصلة بما يليه حيث عالج الباحث مواضيعه الحساسة تلك من خلال نهج علمي استقرائي صارم ومنضبط.
-
الأحلام بين العلم والعقيدة
د.م. 130,00يبحث هذا الكتاب في الأحلام من حيث تأثيرها في عقائد الناس وعاداتهم وماتوصل إليه العلم الحديث في ذلك من نظريات، ولذلك فالكتاب مكون من مجموعة أبحاث وأفكار جمعها المؤلف علي الوردي. والكتاب مقسم إلى ثلاثة أقسام؛ القسم الأول بعنوان: الأحلام والعقيدة: وفيه استعرض نظرة المجتمعات البشرية للأحلام على مر العصور ابتداءً من فلاسفة اليونان وحتى تداخلها مع العقيدة الإسلامية، والقسم الثاني بعنوان: الآراء الحديثة للأحلام : وفيه رد المؤلف بشكل واضح على رأي فرويد في الأحلام والذي يعتبر الأحلام عبارة عن تنفيس لما يكمن في النفس البشرية ولا تستطيع التعبير عنه ضمن إطار الحياة اليومية، ويختتم بفصل ماتع بعنوان: العلم وخوارق الأحلام.
-
-
-
الأصول السياسية للحرية الدينية
د.م. 140,00لماذا تمتلك بعض البلدان تنظيمات أكثر حرية تحكم الجماعات الدينية في حين تستبقي بلدان اخري قوانين أكثر صرامة ؟ وهل لتشابه الخلفيات الثقافية والتقاليد الدينية أثر في ذلك ؟ أم أن للمصالح السياسية دورًا في هذا ؟
يبرز هذا السؤال في هذا الكتاب بشكل طبيعي وذلك بسبب ماتوصل إليه المؤلف من أن الأنماط المتشابهة بين العلاقات بين المؤسسات الدينية والدولة يمكن رؤيتها في بلاد عديدة وإن كانت مختلفة في تقاليدها الثقافية، وهذا ما دفعه إلى التفكير في الدور الذي تؤديه المصالح السياسية في تنظيم الأديان ، ففي الوقت الذي يعتبر فيه العلماء والدارسون أن الحرية الدينية ناتج من انتشار العلمانية من جهة وانتشار الأفكار الحديثة من جهة ثانية ، يرى أنطوني جيل أن حرية الاختيار الديني ليست إلا تراكمًا لقوانين ونصوص وضعها رجال السياسة بشكل يخدم مصالحهم ويحقق مآربهم -
-
الأعمال الأدبية
د.م. 110,00الأعمال الأدبية لـ ليوناردو دافنشي بقلم ليوناردو دافِنشي … يعد ليوناردو دافنشي أشهر فناني عصر النهضة الإيطاليين والعالميين على الإطلاق. فهو إلى جانب كونه فنان مبدع ساهم بإنجازات في عدد من المجالات كالتشريح والبصريات والميكانيك، فضلاً عن مساهماته الفلسفية والفكرية. يجمع الكتاب (الأعمال الأدبية) أعمال دافنشي المتفرقة من كتابات وملاحظات ومسودات كتبها وجمعتها دور النشر الإيطالية والعالمية تحت مسميات عدة مثل (كتابات أدبية) ، أو (مسودات ليوناردو دافنشي) وغيرها. وفي هذا الكتاب يتعرف القارىء على شخصية دافنشي عبر آرائه وأفكاره، فهو صاحب كتابة متحررة من قيود التجنيس، ويعتمد التكثيف في جمله وكأنه يطلق عبره وحكمه ووصاياه وشعره معتمداً لغة ينوّع من خلالها في أساليب عرضه ومقاربته وصياغته لأفكاره، كما يبدو في الإلتقاطات التي يقدمها للقارىء. إن هذا الكتاب يتضمن الكثير من الوصايا والحكم والعبر، فيظهر دافنشي خبيراً بالنفس البشرية، فمثلاً عن الخوف يقول إنه يولد أسرع من أي شيء آخر. وكذلك في مقولته “إن الشيء يحرّك الحاسة” ، في إشارة إلى تبعية الإنسان لحواسه في كثير من الأحيان. تفصح كتابة دافنشي عن ثراء شخصيته، فتراه في بعض المقطوعات يتنبأ ببعض الأمور ويستشرفها، أو يتخيل بعض الإنجازات ويخطط لها، كالطائرة مثلاً، وقد يغوص في عالم الحيوان كتحليله وتوصيفه لستة وتسعين من الحيوانات في “مؤلفات رمزية” عن الحيوانات وعاداتها، ويحيل بطريقة غير مباشرة إلى نوع من المقارنة بينها وبين الإنسان في الطباع . أنجز ترجمة الكتاب عن الإيطالية وهيأ حواشيه كاملة الشاعر السوري رامي يونس المعروف بـ “أما رجي” حيث كشف في حواشي الكتاب تفاصيل كثيرة متعلقة بدافنشي نفسه أو بالكتّاب الذين يحاورهم أو يحاكيهم، كما ينوه إلى إشارات دافنشي الدينية واقتباساته من القرآن الكريم ، ومن نصوص لأدباء ومفكرين سابقين استقى منهم دافنشي مادته. ينقسم الكتاب إلى تسعة عشرة فصلاً، بينها “شذرات فكرية” ، و “خرافات” ، و “مؤلفات رمزية” ، و “تنبؤات” ، و “طرف” ، و “إستهلالات” ، و “رسائل” ، بالإضافة إلى ملحق بصور يضم أروع اللوحات والمخططات لأعمال دافنشي الفنية واختراعاته. آه أيها الإغريق، لا أحسبُ أنّ أعمالي وجدت لتُروى، فلقد رأيتموها رأي العين. أوديسيوس قال إنّ فعاله وقعت من غير شهود، وأنّ الليل الدامس وحده يعرفها. آه أيّها الوقت، يا مُتلف الأشياء جميعاً؛ آه أيها الدهر الحسود؛ أنت الذي تُفني الأشياء جميعاً وتلتهم الأشياء جميعاً بأسنان العمر الصارمة، شيئاً فشيئاً بوتيرة الموت البطيئ. هيلين، إذ رأت وهي تتمرأى التجاعيد الذَّاوية التي صنعها العمر على وجهها، بكت وتساءلت في قرارة نفسها لماذا قدّر عليها أن تُجرَف بعيداً مرَّتين.
-
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفكر الإسلامي القديم
د.م. 95,00يندرج مبحث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ضمن التقاطع القائم بين الفكر الإسلامي من جهة، ودراسته من جهة أخرى، ذلك أن هذا الفكر هو ما تعبّد عنه النصوص التأسيسية (القرآن الكريم، نصوص الحديث). في حين أن دراسة الفكر الإسلامي هو مجموعة الأفكار والتصورات والقواعد التي نتجت عن هذا الفكر في سيرورته التاريخية وقد تعاقبت على صياغتها أجيال من المسلمين متأثرة بخصائصها الذهنية وآفاقها المعرفية وبيئاتها المختلفة. وهذا التصور إن صح على سائر القضايا الكلامية المعروفة وبيائتها المختلفة، وهذا التصور إن صح على سائر القضايا الكلامية المعروفة بالمقالات كالتوحيد والعدل والنبوة وأضرابها، فإنه يصح كذلك على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لإندراجه أكثر من غيره في حياة المجموعة ولإرتباطه بالنواحي الدينية والسياسية والإجتماعية معاً؛ فضلاً عن غلبة الصيغة العلميّة فيه وتفاوت المسلمين في تمثله. وهذا الأمر قد جرى على كثير من العلوم والأنشطة الفكرية الإسلامية كالسيرة النبوية والمغازي، والحديث وعلوم القرآن الكريم؛ إن هذه المراوحة الدؤوبة والمستمرة بين النص المؤسس أو الحدث المؤسس والإستخدامات الثيولوجية والإيديولوجية العديد التي تنتجها أجيال في الثقافات والمجتمعات البشرية تنغرس في نسيج التاري
-
الأنْسنَة والإسلام:مدخل تاريخي نقدي
د.م. 80,00مدخل تاريخي نقدي يحتوي في اصله الفرنسي على ستة فصول ’ تسبقها سبع صفحات تحمل عنوان تبريرات , تكاد تكون بمثابة تمهيد أو تقديم , يلي بعدها الأفصل الول بعنوان ” عودة الى السؤال ألنسني في الإسلام .
-
