الشكوكية، من أبرز التيارات الفلسفية، تيار ترافق ظهوره مع ظهور الفلسفه باعتباره تياراً معارضاً لكل يقين ، ولكل حقيقة ثابتة ناجزة، وهي المهمه الأولي للتفكير الفلسفي. بل يمكن القول إن الشكوكيه كانت مدرسة تنويرية معارضة لأي هيمنه فكريه، و هذا ظهر بوضوح مع عصر النهضة الذي استند بقوة علي الشكوكيه، او ما يسمي (البيرونية الجديدة)، فكان لإعادة اكتشاف نصوص امبريكوس اثر كبير في التحولات الفكرية والفلسفية التي امتدت إلي العصر الحديث.في سياق سردي تاريخي ، يتناول هذا الكتاب الشكوكيه في ثلاث حقبات مختلفه ، ليس فقط من اقل تعقب تطور تلك المدرسة التي كان لها تأثير قوي ابتداءَ من الحقبه الإغريقية مروراَ بالعصر الوسيط وعصر التنوير حتي يومنا هذا ، بل وقبل أي شيء آخر ، من أجل تقديم المعني الحقيقي للشكوكية واهميتها في إنهاء حركة الجمود والظلامية. علي الرغم من الاتهامات التي وُجهت للشكوكيين،والحُكم عليهم كلهم بأنهم أهل الجدل بالباطل وحصر مفردة (سفسطة) بمن ينكر (الحقائق المطلقة) فإن الشكوكية ليست جعجعة شخص يجب إخراسه ،وليست مجرد سلسلة من الشكوك المتعلقة بالمعتقدات الدينية، بل هي فلسفة تشمل كل مجالات الحياة . فالشك ضرورة لحركة الفكر وشرط للتطور، وما الترقي ليحدث لولا أولئك الفلسفة الذين واجهوا الدوغمائية وهيمنة الحقيقة الواحدة.. لذا،لابد ان يكون الشك حاضراَ علي الدوام للتصحيح والكشف عن مواطف الزيف.. إنه السبيل لهدم كل ما هو ثابت ويقيني ونهائي ومطلق..

الشكوكية، من أبرز التيارات الفلسفية، تيار ترافق ظهوره مع ظهور الفلسفة باعتباره تيارًا معارضًا لكل يقين، ولكل حقيقة ثابتة ناجزة، وهي المهمة الأولى للتفكير الفلسفي. بل يمكن القول إن الشكوكية كانت مدرسة تنويرية معارضة لأي هيمنة فكرية، وهذا ظهر بوضوح مع عصر النهضة الذي استند بقوة على الشكوكية، أو ما يسمى «البيرونية الجديدة»، فكان لإعادة اكتشاف نصوص أمبريكوس أثر كبير في التحولات الفكرية والفلسفية التي امتدت إلى العصر الحديث.

في سياق سردي تاريخي، يتناول هذا الكتاب الشكوكية في ثلاث حقبات مختلفة، ليس فقط من أجل تعقّب تطور تلك المدرسة التي كان لها تأثير قوي ابتداءً من الحقبة الإغريقية مرورًا بالعصر الوسيط وعصر التنوير حتى يومنا هذا؛ بل، وقبل أي شيء آخر، من أجل تقديم المعنى الحقيقي للشكوكية وأهميتها في إنهاء حركة الجمود والظلامية.

على الرغم من الاتهامات التي وُجّهت للشكوكيين، والحُكْم عليهم كلهم بأنهم أهل الجدل بالباطل وحصر مفردة «سفسطة» بمن ينكر «الحقائق المطلقة»، فإن الشكوكية ليست جعجعة شخص يجب إخراسه، وليست مجرد سلسلة من الشكوك المتعلقة بالمعتقدات الدينية، بل هي فلسفة تشمل كل مجالات الحياة. فالشك ضرورة لحركة الفكر وشرط للتطور، وما كان الترقِّي ليحدث لولا أولئك الفلاسفة الذين واجهوا الدوغمائية وهيمنة الحقيقة الواحدة… لذا، لا بد أن يكون الشكّ حاضرًا على الدوام للتصحيح والكشف عن مواطن الزيف… إنه السبيل لهدم كل ما هو ثابت

في هذه الدراسة الجديدة البارزة للفكر الغربي، يتناول أنتوني جوتليب الفلسفة من خلال مصادرها الأساسية، ويُخضِع قدرًا كبيرًا من المعرفة التقليدية للبحث، ويفسر ما توصَّل إليه من نتائج ببراعة ووضوح لا يعرفان القيود؛ بدءًا من الفلاسفة السابقين لسقراط، وأفلاطون، وأرسطو، ووصولًا إلى أصحاب الرؤى من عصر النهضة أمثال إراسموس. تظهر «الفلسفة» هنا كظاهرة لا يمكن أن يحدها فرع واحد من فروع المعرفة، بل في الواقع -كما يوضح جوتليب- فإن أكثر إنجازات الفلسفة ثوريةً في مجال العلوم الطبيعية والاجتماعية سريعًا ما جرى تبنِّيها من جانب فروع معرفية أخرى، وهو ما أدَّى إلى خلق الوهم بأن الفلاسفة لا يحرزون أي تقدم على الإطلاق. إن كتابة تاريخ ما يزيد على ألفَي عام من الفلسفة إنجاز هائل، ولكن كتابة هذا التاريخ في أقل من خمسمائة صفحة بلُغة سلسة وبارعة مهمةٌ أصعب بكثير؛ وهذا هو ما نجح أنتوني جوتليب في تحقيقه في كتابه «حلم العقل» الذي يرشد القارئ في رحلته التي تبدأ بأوائل فلاسفة الإغريق وحتى فلاسفة عصر النهضة قبل ديكارت. إن هذا الكتاب مشروع شديد الطموح يقدِّم صورة عامة للفلسفة، وهذه الصورة العامة نفسها هي ما نفتقده -مع الأسف- في الأعمال الأخرى من هذا النوع.