• كيف نجتنب كارثة مناخية

    كيف نجتنب كارثة مناخية

    كيف نجتنب كارثة مناخية بقلم بيل غيتس … صرف بيل غيتس عقدًا من الزمن في تقصّي أسباب التغيُّر المناخي ونتائجه. وبمساعدة أهل الاختصاص في علوم الفيزياء والكيمياء والأحياء والهندسة والعلوم السياسية والمالية، ركّز في ما ينبغي فعله لوقف انزلاق العالم نحو كارثة بيئية حتميّة. في هذا الكتاب، يوضِح غيتس ما يحوجنا إلى بلوغ الصافي الصفري لانبعاثات غازات الدفيئة ويشرح بالتفصيل ما علينا فعله لتحقيق هذا الهدف البالغ الأهمية، ويمدّنا بتوصيف حاذق للتحدّيات التي نواجهها. وبالارتكاز على فهمه للابتكار وما يلزم لتوليد أفكار جديدة، يصف غيتس المجالات التي تُسهم فيها التكنولوجيا سلفًا، للحدّ من الانبعاثات، كما يصف المواضع والحيثيات التي من شأنها أن تجعل التكنولوجيا الحالية أشدّ فعالية، موضحًا المجالات التي تستدعي اختراقات تكنولوجية، محدّدًا الجهات العاملة على هذه الابتكارات الجوهرية. وأخيرًا، يطرح خطّة ملموسة وعمليّة لتحقيق الهدف المتمثّل في بلوغ صفر انبعاثات، مُقترِحًا سياسات على الحكومات اعتمادها وخطوات علينا كأفراد اتخاذها لمساءلة حكوماتنا ومستخدِمينا وأنفسنا في هذه المؤسّسة المحورية. وكما يوضح غيتس، لن يكون من البساطة أو السهولة بلوغ صفر انبعاثات، لكن إذا اتّبعنا الخطة التي يطرحها، فإنّ إصابة الهدف ستكون حتمًا على مرمى قوس منّا. 

    د.م. 130,00
    Ajouter au panier
  • كيف وصلنا إلى الآن

    كيف وصلنا إلى الآن

    يف وصلنا إلى الآن بقلم ستيفن جونسون … “كتاب غير معقول.. إنها طريقة سحرية للحديث عن التاريخ”. جون ستيوارت “لا يتسع للقارئ إلا أن يلتمع معجبًا ومدهشًا ببراعة الإنسان، بما في ذلك براعة جونسون نفسه، في إكمال رسم السيرة الذاتية الذي يشبه المتاهة لهذا الانصراف، والتطور من ابتكار إلى آخر”. Sunday Times “إن جونسون كاتب متعدد الجميع، من المبهج يتتبع المسار غير القياسي لتخطيط أفكاره.. فمن أجل أن يوضّح لماذا لا تناقش القوانين بالكامل، ويستطيع أن يتقن تخصصات مختلفة من الكيمياء إلى التاريخ الاجتماعي والجغرافي وعلم النظم البيئية”.

    د.م. 100,00
    Ajouter au panier
  • كيف يفكر المفتون ؛ فقه المرأة في أوروبا الغربية

    كيف يفكر المفتون ؛ فقه المرأة في أوروبا الغربية

    يتناول هذا الكتاب الفتاوى المتعلقةَ بقضايا المرأة في أوروبا الغربية، الصادرة في العقود الأخيرة، سواء من مفتين أفراد أو هيئات جماعية للفتوى، أبرزها “المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث” في أيرلندا. واستنادًا إلى الأسئلة الواردة من النساء المسلمات هناك، تتبيَّن حالة الاضطراب والتمزُّق التي تسيطر عليهنَّ بين منظورين مختلفين لدور المرأة ومكانتها في المجتمع: أولهما يرى المرأة تابعًا للرجل عليها طاعته، وإن كان الطرفان متساويين في القيمة لا في الحقوق؛ والآخر يؤكِّد على حقوق المرأة ومساواتها بالرجل في كل جوانب الحياة بتأثيرٍ من الثقافة الأوروبية.

    وتتناول المؤلِّفة مُفتين يعتبرون عنصرَي الزمان والمكان وتغيّرهما، وتغيُّر الفتوى تبعًا لذلك؛ ومن ثَمَّ فهم يستهدفون تطويرَ فقه إسلامي أوروبي يؤلِّف بين القِيَم الإسلامية وخصوصية المجتمع الأوروبي، فينأى بنفسه عن التشنُّج والانغلاق في تناول القضايا الجدلية، استنادًا إلى فقه الأقليات الذي يوجِّه كثيرًا من المُفتين في السياق الأوروبي. كما تعقد المؤلفة مقارنةً منهجيةً بين مقاصد الشريعة و”الأخلاق العامَّة” التي تسود تلك المجتمعات الأوروبية الحديثة.

     

    د.م. 160,00
    Ajouter au panier
  • لا بأس من الغضب على الرأسمالية

    لا بأس من الغضب على الرأسمالية

    لا بأس من الغضب على الرأسمالية بقلم بيرني ساندرز … يحتوي الكتاب على عشرة فصول ومقدمة. وهو ليس مجرّد نقد للمجتمع الأميركي الحديث والرأسمالية التي تشكّل حياته. إنّه يقدّم مخطّطاً للتغيير التدريجي على المستويين الاقتصادي والسياسي. ويدعو لثورة سياسية يجتمع فيها العمّال للنضال من أجل حكومة تمثل جميع الأمريكيين وليس فقط 1%، لأن ساندَرز يريد حكومة تتبنّى اعتقاد روزڨلت بأن تضمن الدولة الحقوق الاقتصادية لجميع مواطنيها. يبدأ في سرد قصة عدم المساواة في توزيع الثروة في البلاد معزّزاً بالأرقام والأدلة لوصف الحالة قبل وباء الكوڨِد. يمضي للقول بأنّه سيطر 3 أشخاص فقط من أصحاب المليارات، وهم جَف بيزَوس وبِل كيتز ووارِن بُفِت، على ثروة تعادل مجموع ما يمتلكه النصف الأدنى من سكان الولايات المتحدة. وخلال الوباء ازدهرت حظوظ هؤلاء الأثرياء بالفعل بشكل هائل، حيث شهدت البلاد واحدة من أسرع حالات الازدهار في إعادة توزيع الثروة إلى أعلى في التاريخ العالمي. فبينما كان معظم الأمريكيين منخرطين في “التضحية المشتركة” التي فرضتها الأزمة الصحيّة العالمية زادت ثروة ما يقرب من 725 مليارديراً أمريكياً بمقدار 2071 ترِليَن دولاراً (حوالى 70.3%) بين 18 مارس 2020 لغاية 15 تشرين الأول من عام 2021، أي من حوالى 2.947 ترِليَن إلى 5.019 ترِليَن دولاراً.

    د.م. 180,00
    Ajouter au panier
  • لا داعي للهلع

    لا داعي للهلع

    عن الصحة العقلية كيلسي دارا. إنّه منهج صريح وصادق تمامًا في مناقشة وقبول وإدارة القلق المنهك، ونوبات الهلع، والاكتئاب.

    كتاب لا داعي للهلع، دليل منعش ومضحك في أحيان كثيرة لدرجة الألم ليقودك إلى التعافي والشفاء على المدى الطويل. سواء كنت تعاني من نوبة هلع الآن، أو أنّك ببساطة تدرك بأنّ عقلك الجميل يحمل طرقًا لا حصر لها لضخ أفكار لا تمت للروعة بصلة.

    لكن، خمّن ماذا؟ أنت لست وحدك، فإنّ هذا الكتاب العملي على وشك أن يصبح أفضل أصدقائك، وسيبقى دومًا على طاولتك. لأنه أعدّ من أجلك! ليساعدك على تحديد أجزاء تكرهها وتخشاها أكثر من غيرها في نفسك، وفي بعض الأحيان، قد يخرج قلقك عن نطاق السيطرة، وقد يجافيك النوم، وتعاني من نوبة هلع تجعلك تشعر بأنّك تحتضر، أو تكون تحت ضربات نوبة اكتئاب شديدة تشعر معها بأنّ عقلك عالق في دوامة لا مخرج منها! تصبح كالغريق الذي يبحث عن قشة يتعلق بها، وتتمنى فقط أن يكون هناك شخص يمكن أن يقاسمك نصيحة اكتسبها مما مر به… كيلسي دارا هي ذلك الشخص، هي المنقذ، فتقدم جزءًا تدريبيًا، وتروي لك قصةً شخصيةً، وتبث فيك الطمأنينة التي تحتاجها بشدة.

    لا داعي للهلع لا يخافك ولا يخاف دماغك الجميل يتحدث عن كلّ تلك المخاوف، وكذلك عن ما خفيّ عنك أثناء خضوعك للعلاج، وعن الأمور التي يمنعك الحرج الشديد من البوح بها لطبيبك: كفكرة أنّك في طريقك إلى الجنون، ليكون دليلك الخاص إلى الصحة العقلية والداعم الدائم لك.

    قامت الفنانة الكوميدية والمدافعة عن الصحة العقلية كيلسي دارا بتأليف هذا الكتاب لأنها تعرف معنى أن تشعر بالهلع، لقد أمضت حياتها المهنية في شركة BuzzFeed، وعلى اليوتيوب، وتدير البودكاست الخاص بها Confidently Insecure، حيث تشارك في هذا البرنامج نظرتها الفريدة كشخص يبحث بشدة عن إجابات لأسئلته قبل أن يتعلم في النهاية كيفية إدارة القلق والهلع والاكتئاب بنجاح.

    د.م. 150,00
    Ajouter au panier
  • لاغة الرسائل الصوفية رسائل ابن عربي نموذجا

    لاغة الرسائل الصوفية رسائل ابن عربي نموذجا

    “بلاغة الرّسائل الصّوفيّة” أطروحة جماعيّة تقدّم بها صاحبها بتاريخ 04 نونبر 2010 لنيل شهادة الدكتوراه في اللغة العربيّة وآدائها (كليّة الآداب والعلوم الإنسانيّة بتطوان، المغرب) بإشراف الدكتور محمد مشبال، وكانت الأطروحة في أصلها تتمحور حول (الرّسائل الصوفيّة: أسسها الفكريّة وخصائصها الفنيّة)؛ غير أن ظروف البحث وشروطه ورهاناته سرعان ما دفعت بالباحث – وبتوجيه من الأستاذ المشرف – إلى إستشراف بلاغة الرسائل الصوفيّة كما خطّها عَلَمٌ من أعلامها وهو ابن عربيّ.
    …. > إنّ رسائل ابن عربيّ الصوفيّة تستند إلى مجموعة من المكونّات والسِّمات جعلت منها نوعاً أدبياً متفرداً عن غيره لغة وموضوعاً ومقصداً، إنّه النّوع الأدبيّ الذي آمن ابن عربيّ بفعاليته وجدواه وقدرته على تيسير التواصل بالمتلقّي والتّأثير فيه.

    ومعنى هذا أن ابن عربيّ لم يكتب ولم يوجّه تلك الرّسائل إلى غيره لأغراضٍ تواصليّة فقط، وإنّما إستجابة – كذلك – لقناعاته الفنيّة ولإختياراته الجماليّة والفكريّة.

    ولهذا حاول الباحث الكشف عن بنيات رسائل ابن عربيّ الصوفيّة ووحداتها الخطابيّة، ورصد أصنافها ومقاصدها، والإقتراب من جلال موضوعها وجمال بلاغتها

    د.م. 160,00
    Ajouter au panier
  • لانفتاح على الآخر لدى المتصوّفة
  • لدولة في الفكر الإسلامي المعاصر

    لدولة في الفكر الإسلامي المعاصر

    تناول هذا الكتاب «مسألة رئيسة في حقل الفكر النظري والفكر السياسي هي: علاقة الديني بالسياسي في وعي النخب الفكرية الإسلامية الحديثة والمعاصرة: كيف تمثلها هذا الوعي، وكيف عبر عنها خلال أزيد من قرن ونصف؛ وهي المسألة التي كثفتها نظرياً إشكالية الدولة في ذلك الوعي، والتي ستصبح منذ تداعيات الغزوة الأوروبية لديار المسلمين في القرن التاسع عشر- نقطة انعقاد كافة القضايا في مجتمعات العالمين العربي والإسلامي.

    د.م. 150,00
    Ajouter au panier
  • لغة الإسلام السياسي

    لغة الإسلام السياسي

    لغة الإسلام السياسي بقلم بانارد لويس … قدم برنارد لويس في بحثه «لغة الإسلام السياسي» تجربة متقدمة في حقل الدراسات الإسلامية. وهي تجربة قلما سلك مسلكها باحثون عرب ومستشرقون آخرون. إنها تجربة البحث عن بنية النص الإسلامي وآلياته واحتمالاته ومساراته في «لغته».

    د.م. 99,00
    Ajouter au panier