-
طوفان محمد
د.م. 120,00طوفان محمد By Ahmed Khairy Elamary … دليل الحاجّ إلى مناسك العمرانأهدي هذا الكتاب إلى عائشة , زوجتي.أفضل ما حدث لي , بعد الإسلام.وعندما تقلع الطائرة ..ستشعر أن فكرة الحج بحد ذاتها قائمة على (إقلاع) ما..أن تقلع عن الكثير مما كنته..أن يكون هذا الإقلاع اقتلاعا للكثير من جذورك التي نبتت في المكان الخطأ والتربة الخطأ..عندما تقلع الطائرة , سيكون هناك أمامك شخص يتأملك ببرود..وأنت تريد أن تقول له : أريد أن أعود من دونك..هذا الشخص هو النسخة القديمة منك..وقد آن وقت اقتلاع رأسه.قبل ان يقتلع هو رأسك.
-
عبادة الأحجار عند الساميين وأصل الحجر الأسود
د.م. 180,00يتألف هذا الكتاب من ثلاثة أقسام؛ الأول يحمل عنوان الكتاب “عبادة الأحجار” ويقع في نحو مئة صفحة، عملت فيه على إستقصاء رمزية حجر الكعبة الأسود، ودواعي تقديسه قبل الإسلام وبعده.
وبما أن الحجر المقدس ليس ظاهرة منعزلة في تاريخ الدين، فقد تتبعت أصوله في ثقافة الشرق القديم، لا سيما ثقافة الساميين التي تنتمي إليها ثقافة الجزيرة العربية، ثم تتبعت هذه الظاهرة صعوداً في الزمن نحو البدايات الأولى للدين في العصر الحجري.
القسم الثاني “إسرائيليات”، يحتوي على دراستين طويلتين كتبتهما باللغة الإنكليزية: الأولى بعنوان “أورشليم العصور القديمة بين التوراة والتاريخ” وقد نُشِرَتْ في كتاب من تحرير الباحث الأميريكي توماس. ل. تومبسون عام 2003، والثانية بعنوان “البقية التائبة ونشوء الديانة اليهودية”، وقد نُشِرَتْ في كتاب من تحرير الباحث البريطاني كيث وايتلام عام 2013، وشارك في مواد هذين الكتابين مؤرخون وآثاريون من أوروبا والولايات المتحدة الإميريكية.
القسم الثالث “متفرقات” يحتوي على عدد من الدراسات نُشرت في الصحافة الورقية أو الإلكترونية، أو ألقيت كمحاضرات داخل سورية وخارجها، أو قُدمت إلى ندوات دولية كأوراق عمل، وقد ارتأيت نشرها لتعميم الفائدة بدل إبقائها حبيسة في أرشيفي.
-
عتبات المحكي القصير في التراث العربي والإسلامي ؛ الأخبار والكرامات والطرف
د.م. 170,00يشكل هذا الكتاب دراسة نظرية نقدية وتطبيقية استكشافية في آن معاً لعتبات النص في المدونات الخبرية والكرامات والطرف في الخطاب العربي والاسلامي، تبحث في المقاصد الظاهرة أو المضمرة التي تكرسها العناوين الداخلية لهذه المدونات.
-
عرش الفقيه ؛ الإرهاصات التاريخية والمباني الفقهية لولاية الفقيه
د.م. 140,00ما تزال نظرية ولاية الفقيه مثار اهتمام الفقهاء والباحثين والمفكرين، رغم كثرة ما بذل بشأنها من جهود فكرية واسعة من المؤيدين كانت أو من المعارضين، كما أنها لا تزال محورا خصبا يستدعي الإشباع في العديد من إبعاده وامتداداته. وهذه الدراسة تمثل إطلالة على ولاية الفقيه من حيث إرهاصاتها التاريخية ومبانيها الفقهية.
بدأنا من مسألة العمل مع السلطان الذي بدأ بالسيد المرتضى.. إلى إرهاصات ولاية الفقيه في عصر المحقق الكركي وكيف تطورت عبر التاريخ وتبلورت وانتهت صياغتها النهائية على يد السيد محمد النراقي، ليتبناها السيد الخميني، وقيامه بنشرها أمام جماهير فقهاء الشيعة المعاصرين وعامتهم بداية من منتصف القرن العشرين الميلادي، ليطبقها عقب نجاح الثورة وتقام على أساسها جمهورية إيران الإسلامية.
قدم أنصار ولاية الفقيه مسالك متعددة في إثباتها والبرهنة عليها، بين من قال بأنها ولاية حسبة، وبين من وسع من نطاق الأمور الحسبية لتشمل الحكومة وإقامة النظام السياسي. أما على المستوى العقدي قد حلت نظرية الولاية العامة وظيفيا محل مقام الإمام، واستطاع الفقهاء من خلال التنظير لها أن يعتلوا عرش الإمام والقيام مقامه، وتوليهم مهمته المؤجلة في إدارة الدولة – وخصوصاً في القرنين الأخيرين – حيث يحق لأن يعتلي هذا العرش أعلم الفقهاء وأعدلهم وأقربهم إلى الاتصاف بصفات المعصوم الغائب -
-
عصر العقل
د.م. 120,00الفلسفة فاعلية مستمرة للعقل البشري، وتقسيمها إلى عصور تاريخية أمر تعسفي وغير واقعي إلى حد ما، غير أن المرحلة التي تبدأ بغاليلو وتنتهي بلايبنتز تتمتع بشيء من الوحدة، فهي تشهد ظهور العلوم الطبيعية، وإستمرار أفول التصورات القروسطية عن المعرفة القائمة على مناهج أرسطو أفولاً كاد أن يكون نهائياً، فقد أكد العقل البشري تحرره من سلطة المناهج المدرسية في التفكير، وتحديه لها في مجالات ومواضيع مختلفة.
-
علم الأخلاق
د.م. 80,00إنّ الرؤية الفلسفية الأساس عند اسبينوزا مبنيّة على قناعة أنّه لا يمكن تأسيس أي مذهب أخلاقي على أسس متينة إذا لم يتضمّن حلاً للقضايا الفكرية الكبرى مثل: العلاقة بين الإله والعالم، بين الروح والمادة، بين النفس والجسد. وخلافاً لما توافق عليه فلاسفة عصره، قدم في كتابه هذا رؤية جديدة رافضة للفصل بين الله والوجود، بين الروح والمادة، إذ يشير إلى أن الجوهر واحد. وهو يسعى، وبأكثر من طريقة، للتأكيد على أنّ الله موجود، وأنّه واجب الوجود.
وهو في آرائه الفلسفية يتقاطع مع الآراء التي نجدها في بعض كتب أعلام الفلاسفة المتصوفين، وتحديداً أصحاب نظرية وحدة الوجود، ونظرية الحلول.
يجمع هذا الكتاب بين دفتيه قضايا فكرية وفلسفية جوهرية كانت ومازالت موضع جدل ونقاش، بعضها ميتافيزيقي، وبعضها الآخر انطولوجي، أو علمي.
وهو يجسد سعي المؤلف للارتقاء بالإنسان، وتوجيهه نحو أهداف نبيلة حصيلتها سعادته وسلامته.
-
علم الأعصاب والفلسفة
د.م. 220,00جرت عادة الفلاسفة وعلماء الأعصاب على معالجة القضايا التي تشغل اهتمامهم بشكل منعزل عن الحقوق الأخرى، فتراهم يناقشون مسائل من قبيل الذاكرة والإرادة الحرة والوعي والمرض العقلي والحياة النفسية وغيرها دون الاستفادة الصريحة من معطيات البحث العلمي أو الحجاج العقلي الفلسفي.
-
علم الاجتماع
د.م. 160,00يعرض هذا الكتاب الطريق الذي سلكه علم الاجتماع بدءا من نهاية القرن التاسع عشر، ويحاول تقديم حصيلة لما شهده هذا الميدان من معارف بدءا من المؤسسين وحتى آخر التطورات الراهنة. فيخصص قسما لنشأته كعلم تناول المواضيع المتعلقة بالنظام الاجتماعي، واهتم بالسياق الثقافي للمجتمع وبمؤسساته، ثم يفرد لكل مدرسة مرتبطة بإقليم قسمًا خاصا، مثل علم الاجتماع في فرنسا، وفي إيطاليا، وفي إنكلترا، وفي أمريكا، وأخيرا يخصص قسما للتيارات المعاصرة.
