• دفتري في الكتابة 2 المستوى 1 إبتدائي الأسدس 2
  • دوستويفسكي وكانط حوارات في الأخلاق
  • ديانتان تحت راية واحدة

    ديانتان تحت راية واحدة

    ديانتان تحت راية واحدة بقلم أيان ألموند … عندما سقط الجنود الإنكليز والأتراك جنباً إلى جنب في ساحات القتال في شبه جزيرة القرم، لم تكن تلك هي المرّة الأولى التي تسيل فيها دماء مسيحيين ومسلمين وتمتزج في قتال ضدّ عدوّ مشترك، يكثر الحديث اليوم عن “صراع الحضارات”، وعن هوّة لا يمكن ردمها بين العالمين الإسلامي والمسيحي. لكن، في هذا الكتاب الجريء والثوري، يُظهر إيان ألموند أنّه في أوروبا – أي في قلب الغرب – لطالما كان المسلمون والمسيحيون رفاق سلاح، وتحالفوا تكراراً لشنّ حروب ضدّ مسلمين ومسيحيين آخرين. فبينما نقرأ عن المعارك الوحشية والحصارات الطويلة وأعمال البطولة الفردية العديدة، نكتشف أنّ قوّات عربية احتشدت بالآلاف تحت راية إمبراطور مسيحي خارج أسوار فيرونا، كما نجد أنّ مسلمين أندلسيين تكاتفوا مع جيرانهم الكتلانيين المسيحيين أثناء معارضتهم للقشتاليين، ونسمع عن يونانيين وأتراك شكّلوا حصناً منيعاً ضدّ الصرب والبلغار؛ عدوّهم المشترك. وأخيراً، نقرأ عن عشرات آلاف المجريين البروتستانت الذين ساعدوا العثمانيين في زحفهم المخيف على فيينا المسيحية. كما يُظهر المؤلف، إنّ فكرة وجود تعارض قديم بين “أوروبا المسيحية” و”اللاأوروبا المسلمة” تشوّه على نحو فاضح وقائع تاريخ غنيّ، ومعقّد ومشترك قبل أيّ شيء. فالدبلوماسيات المتغيّرة، والمصالح الذاتية البراغماتية، والسياسة الواقعية هي التي أملت تلك التحالفات بين الديانتين، وليس الجهاد أو الحرب الدينية. ولهذه الرؤية انعكاسات عميقة على فهمنا للسياسة العالمية، والشؤون الحالية، فضلاً عن التاريخ الديني والشكل المستقبلي لأوروبا. يتألف الكتاب من خمسة فصول توزعت على العناوين الآتية: الفصل الأول: إسبانيا القرن الحادي عشر تحت حكم ألفونسو السادس “إمبراطور الديانتين”. الفصل الثاني: فريدريك الثاني ومسلمي جنوب إيطاليا. الفصل الثالث: التحالفات التركية المسيحية في آسيا الصغرى 1300- 1402. الفصل الرابع: مسلمون، وبروتستانت، وفلاحون: المجر العثمانية 1526- 1683. الفصل الخامس: حرب القرم (1853-1856): مسلمون من كلّ حدب وصوب.

    د.م. 150,00
    Ajouter au panier
  • دين الإنسان ؛ بحث في ماهية الدين ومنشأ الدافع الديني

    دين الإنسان ؛ بحث في ماهية الدين ومنشأ الدافع الديني

    ن الدين هو أحد السمات الرئيسية التي ميّزت الإنسان عن غيره من الكائنات، منذ أكثر من مائة ألف عام من عصرنا هذا، وقد مثل الدين محرضاً أساسياً وهاماً في حياة البشر عبر عصورها. ويسعى الباحث في كتابه إلى وصف تلك الظاهرة الدينية وذلك بهدف التعرف على هذه الظاهرة وعلى حقيقتها كما هي، وذلك عن طريق وصفها وصفاً دقيقاً، وعزلها عن بقية ظواهر الثقافة الإنسانية المتعددة. وفي سبيل هذا الهدف حاول الباحث في دراسته هذه تجنب أمرين، الأول فلسفة الدين، والثاني تاريخ الأديان، لذا كان توجهه في طريقة معالجته لهذا الموضوع وبشكل تلقائي نحو المنهج الفينومينولوجي-الظاهراتي، والفينومينولوجيا هي طريقة وصفية في البحث، يبتعد الباحث من خلالها عن النظريات الفلسفية، في محاولة لحدس ووصف الظاهرة كما تبدو لتجربتنا المباشرة، أي وصف طبيعتها وطرق تبدياتها وتعبيراتها عن نفسها دون إرجاعها إلى أية ظاهرة. هذا عن الفينومينولوجيا الفلسفية. أما عن الفينومينولوجيا الدينية، فإنها تطبيق لطرائق الفينومينولوجيا على دراسة تاريخ الدين، أي أنها تشغل مكان الوسط بين الفلسفة والتاريخ، وتطرح منهج بحث عملي، لا فلسفة بالمعنى التقليدي هذا.إن ما يميز الفينومينولوجيا الدينية بشكل خاص، هو ميلها إلى العمومية، وتقصيها لكل ما هو مشترك وعام بين الظواهر الدينية. وهي إذ تصف وتنظم وتنمذج موضوعاتها، إنما تعمل على استقصاء البنية والجوهر والمعنى في الظاهرة الدينية. وعلى هذا فإن ما يضعه الباحث بين يدي القارئ طيّ كتابه هذا، هو مساهمة في فينومينولوجيا الدين، متميزة بالجدّة في مقترباتها ومعالجتها ونتائجها.وعبر نظرة استجلائية نجد أن الباحث قدم بحثه هذا ضمن أبواب سبعة دارت حول المحاور التالية: مسائل أولية في المصطلح والتعريف، بنية الدين، الأشكال الاجتماعية للدين ومستوياته الشمولية، المعتقد، أو بنية الحدّ الأدنى للظاهرة الدينية، المعتقد وبنية الحدّ الأدنى، المطلق ونسبية الآلهة في معتقدات الشرق الأقصى، نتيجة ومدخل جديد، الوعي والكون كلانية الوجود في الفيزياء الحديثة ومنشأ الدافع الديني.

    د.م. 200,00
    Ajouter au panier
  • دينامية الجماعات

    دينامية الجماعات

    ينامية الجماعية هي مجموع الظواهر والميكانيزمات والسيرورات التي تظهر وتتطور داخل جماعات اجتماعية خلال نشاطها؛ ويعني ذلك أن السلوك الفردي يمكنه أن يتغير حسب الارتباطات الحالية أو المستقبلية للأفراد في جماعة سوسيولوجية.
    فدينامية الجماعة هي، من بين العلوم الاجتماعية، المجال الذي يهتم بطبيعة الجماعات. فالنصائح المتعلقة بالانتماء أو التعرف على جماعة يمكنها أن تقود إلى استعدادات مختلفة( معروفة أو مجهولة)، وتأثير جماعة يمكنه أن يصير قويا بسرعة كبيرة، مؤثرا أو مكتسحا للتوترات والأنشطة الفردية. كما يمكن لدينامية الجماعة أن تحدث تغييرات في سلوكات شخص ما؛ فحين يتقدم شخص أمام جماعة فإن نموذجه السلوكي يتغير وفقا لسلوك الجماعة.
    تشكل دينامية الجماعة أساس علاج الجماعة. ويمكن لرجال السياسة والتجار أن يستغلوا مبادئ دينامية الجماعة لأهدافهم الخاصة. وقد اتخذت دينامية الجماعات، أكثر فأكثر، مصالح خاصة من واقع التفاعلات التي صارت ممكنة على شبكة الإنترنت

    د.م. 60,00
    Ajouter au panier
  • ذكريات الآخرة ؛ الحياة ما بين الحيوات

    ذكريات الآخرة ؛ الحياة ما بين الحيوات

    يتحفنا د. مايكل نيوتن، مؤلف كتاب “الحياة ما بين الحيوات”، بسلسلة من الدراسات الجديدة للحالات التي تسلط الضوء على التأثير العميق للإنحدار الروحي على حياة الناس اليومية.
    هذه الروايات الرائعة المأخوذة من الواقع الحقيقي للناس، قام بجمعها الدكتور نيوتن من جميع أنحاء العالم، منتقاة بعناية ومقدمة من قِبل المعالجين المُعتمدين في معهد “نيوتن”.بعد تذكر ذكريات حياتهم الآخرة، شرع الأشخاص الذين شملتهم الدراسات، في لم شملهم مع رفقاء الروح ومرشدي الروح، واكتشاف تداعيات خيارات الحياة والجسد، وسفن علاقات الحب، والأحلام، من خلال التواصل مع أرواحهم الخالدة.
    عندما يتم الكشف عن جواهر معرفة الذات، ينتج عن ذلك تجليات درامية، مما يمكَن هؤلاء الأشخاص العاديين من فهم الشدائد في حياتهم، والعثور على الشفاء العاطفي، وتحقيق هدفهم الحقيقي، وإثراء حياتهم إلى الأبد بمعنى جديد.

    د.م. 130,00
    Ajouter au panier
  • رؤى جبران خليل جبران في النبي

    رؤى جبران خليل جبران في النبي

    يكاد يكون من المستحيل العثور على كتاب يُقارن بكتاب “النبي” لجبران خليل جبران، لأنه من الكتب التي تمتلك اتساقاً وتوافقاً داخلياً هائلاً. بحيث يتحدث عن أمور حياتية من خلال رؤية الإنسان المُستنير “المصطفى”. إنّ “النبي” من الكتب النادرة التي لا تعتمد على عمل الكاتب وتفكيره، بل على العكس لقد تمّ رسم حروفه عندما كان الكاتب في حالة روحانية عالية.

    يفتح “النبي” عند جبران خليل جبران بُعداً جديداً للفلسفة، مع الثقة والاحترام تجاه الأشياء الصغيرة والحياة المنسوجة من الأشياء التافهة. يُحاول جبران أن يُعطي العمق الموجود والحكمة في الحبّ، الزواج، الأطفال، العطاء، المأكل والمشرب، العمل، الفرح والترح، البيت والسكن، الثياب، البيع والشراء، الجريمة والعقوبة، الشرائع والقوانين، ولكنّ الفيلسوف المستنير أوشو يوافق معه أحياناً ويُعطي هذه الأمور عمقاً أكبر، وأحياناً لا يُوافق معه مطلقاً وينتقده بشدة ويفسر الأمور انطلاقاً من التجربة النورانية الصحيحة

    د.م. 160,00
    Ajouter au panier
  • رؤية أنشطة إغناء المشاريع التربوية 5/6
  • رائد المستقبل الجديد كراسة التخطيط والكتابة 4/5 سنوات