-
ميثوس ( الأساطير اليونانية تحكى من جديد )
د.م. 160,00ميثوس ( الأساطير اليونانية تحكى من جديد ) By Stephen Fry … في هذا النص الذي يقدم فيه ستيفن فراي إعادة سرد مليء بالحيوية.. نتأمل في تعجب كيف وُلدت أثينا الحكيمة من تصدّع في الرأس العظيم لزيوس، ونتتبع بيرسفوني المخطوفة إلى الظلام والوحدة في مملكة العالم السفلي، ونرتجف عندما تفتح باندورا صندوق الشرور والعذابات، ونتأثر بمشاهدة علاقة الحب الأسطوري بين إيروس وسايكي. كتاب “ميثوس” يعيد تصوير هذه الأساطير الاستثنائية بلغة تتناسب مع وقتنا المعاصر، مع الاحتفاظ بسحرها وبهائها. “وليمة أولمبية.. لابد أن الآلهة تبتسم لفراي فأساطيره مبهرة.” Evening Standard
-
-
-
نبوة محمد ؛ التاريخ والصناعة
د.م. 150,00ينطلق هذا الكتاب في النظر لنبوة محمد والنبوة عامة من افتراض أولي مؤداه أنها ظاهرة إنسانية صرفة، وأن الإله الذي تتحدث عنه لم يحدث النبوة ويصنعها إنما هي التي أحدثت الإله وصنعتها.
ويركز الكتاب في تفسير ظاهرة النبوة على جانبها الإبداعي والأخلاقي أو جانب الخيال في نشاطها، وأنها ليست مجرد نشاط فريد منعزل وإنما نشاط اجتماعي يتداخل فيه نشاط المجتمع الذي يحيط به، فإن الكاتب يعالج بعد النبوة الاجتماعي، وهو بعد ما كان من الممكن للنبوات الناجحة أن تكون بدونه.
-
نحن والتراث: قراءات معاصرة في تراثنا الفلسفي
د.م. 160,00هذه “القراءات المعاصرة” لجوانب أساسية من تراثنا الفلسفي أنجزها مفكر بارز من مفكري المغرب، مساهمةً منه في المجهود المتواصل على صعيد الفكر العربي المعاصر من أجل إقرار طريقة ملائمة في التعامل مع التراث.
ورغم أن هذه القراءات قد تمت كل واحدة بمعزل عن الأخرى، بمعنى أنه لم يكن هناك ثمة تصور مسبق ينتظمها جميعاً إلا أنها تصدر عن منهج واحد وعن رؤية واحدة حدّد المؤلف اطارهما في المدخل العام للكتاب، مما يجعلها، في الحقيقة، قراءة واحدة.. قراءة تتعدّى مجرد البحث أو الدراسة لأنها تتجاوز البحث الوثائقي والدراسة التحليلية وتقترح تأويلاً يعطي للمقروء معنى يجعله ذا مغزى بالنسبة لبيئته الفكرية ـ الاجتماعية ـ السياسية، وأيضاً بالنسبة إلينا نحن القراء المعاصرين.. إذْ تحاول هذه القراءة أن تجعل المقروء معاصراً لنا على صعيد الفهم والمعقولية.. فجعل المقروء معاصراً لنفسه معناه فصله عنا، وجعله معاصراً لنا معناه وصله بنا.. هذه القراءات تعتمد، إذاً، الفصل والوصل كخطوتين منهجيتين رئيسيتين.. وهنا بالضبط تكمن ميزتها الجوهرية وجدّتها.
-
نحو تاريخ مقارن للأديان التوحيدية
د.م. 150,00إن مسألة حوار الأديان والثقافات والحضارات تشغل المجتمع الدولي سواء في الغرب، أو في العالم العربي الإسلامي. ولا يمكن لهذا الحوار أن ينطلق فعلاً ويؤتي ثماره إلا إذا قام الجميع بنقد راديكالي لتراثاتهم القديمة الموروثة: أي للاهوت القرون الوسطى الذي يكفّر الآخرين وينبذهم ولا يعترف بهم ولا بإيمانهم. وبالتالي فنحن بحاجة إلى عقلية جديدة لمواجهة المشاكل المطروحة علينا اليوم. فبالعقلية القديمة المنغلقة والرافضة للآخر مسبقاً لا يمكن أن نتقدّم خطوة واحدة إلى الأمام.هذه العقلية الجديدة المنفتحة والمتسامحة هي التي يبلور أركون خطوطها العريضة في هذا الكتاب الهام من خلال علم الأديان المقارنة وبقية العلوم الإنسانية الحديثة غير المعروفة كثيراً في الساحة العربية حتى الآن.ويختتم أركون كتابه بالتحدّث بشكل ذاتي مؤثّر عن علاقته الشخصية بالأب يواكيم مبارك وبالمستشرق الشهير لويس ماسينيون. كما يتحدّث للمرّة الأولى عن مساره الشخصي والفكري على مدار نصف قرن. ويشرح لنا كيفية الانتقال من مرحلة الإسلام المُستعبد المقيّد السائد حالياً إلى مرحلة الإسلام المستنير الحر.هذا هو الكتاب الأخير الذي يصدر لأركون بعد وفاته، وقد كان ينتظره بفارغ الصبر -
نساء جسورات من طهران
شیر زن. نساء من نسل الأسود. هؤلاء نحن. ألا يمكنك رؤية ذلك، يا إيلي؟ يوماً ما، سنفعل أشياء عظيمة، أنا وأنتِ. سنعيش حياة من أجلنا، وسوف نساعد الآخرين. قد نكون مجرد شبلتين الآن، لكننا سنكبر لنصبح لبؤتين، امرأتين قويتين تجعلان الأشياء تتحقق). في مكتبتنا الصغيرة في طهران، رجعت بتاريخ إيران إلى الوراء لأتحرى قصة شابة مولعة بالكتب تقع في الحب أثناء فترة الانقلاب العسكري في إيران عام 1953. وفي هذه الرواية الجديدة، أتحرى قصة الصداقة بين فتاتين تنتميان إلى أسرتين وطبقتين على قدر كبير من الاختلاف. أنا لست بباحثة ولا مؤرخة، لكنني روائية، وأعرف قوة الحكاية. فالحكاية هي التي ساعدت شهرزاد على البقاء حية، ومن خلال الحكاية نجد العزاء، والملاذ، والأمل، والفهم. آمل أيها القارئ العزيز أن أعرض لك بقلمي ما عاشته فتاتان من إيران من أفراح وخسائر وآمال وأحلام وهموم. لقد اختلقت هذه الحكاية، لكنها حقيقية بنظري. آمل أن تستمتع برحلتهما، وآمل أن ترى في آمالهما بعضاً من آمالك. كما آمل من خلال حكايتهما أن تشعر بأن قلوبنا جميعاً ما هي إلا قلب واحد.
-
-
نظام التفاهة
د.م. 160,00نظام التفاهة بقلم آلان دونو … صارت السلطة في يد التافهين، وصارت إمبراطوريتهم تمتد إلى جميع جوانب الحياة: الاقتصاد، العلوم القانون والسياسة. في عملهم الجاد وسرعتهم في التكاثر، هم مغالون جدا، إلى درجة أنهم خلال زمن غير بعيد سوف يقضون على كل شغف، يقمعون كل إحساس بالمخاطرة يمزقون كل فكرة سياسية أصيلة إلى مزق صغيرة. في هذا الكتاب، يقدم دونو تحليلا ثاقبة – كاوية في بعض الأحيان – لعهد التفاهة هذا، الذي يؤدي إلى إصابة العقل البشري بالعقم من خلال نشر الميل الحاد للفتور الثقافي والسياسي. التفاهة هي نظام اجتماعي يؤدي إلى تهدید دائم بالسقوط في الوسط».
