ولدت فكرة هذا الكتاب بعد قراءة مقال نشر في صحيفة نيويورك تايمز في 28 يناير 2020 بعنوان «نحن من صنع وباء فيروس كورونا»، مع ما انتابني من فضول، غصت في الإنترنت لفهم سبب تأكيد الصحفي والكاتب العلمي ديفيد كوامين بأننا نحن البشر مسؤولون عن الوباء الذي من شأنه أن يجعل الاقتصاد العالمي يجثو على ركبتيه، وهكذا اكتشفت خلال بحثي أعمال عالم الطفيليات سيرج مورون الذي أشرف بشكل عام على صفحات هذا العمل. في الواقع، وبجميع القارات، أظهر العلماء من مختلف التخصصات أن أفضل ترياق ضد ظهور الأمراض المعدية هو الحفاظ على التنوع البيولوجي وحددوا آليات العمل مثل تأثير التخفيف بمعنى أن يكون للتنوع البيولوجي المحلي الغني تأثير تنظيمي على انتشار وقوع مسببات الأمراض، التي يظل نشاطها منخفضاً في النظم البيئية المتوازنة. لكن السياسيين يتظاهرون بالصمم، ويواصلون الترويج لرؤية تقنية ومتمحورة حول صحة الإنسان، مما يعطي مكاناً في الصدارة المصالح شركات الأدوية متعددة الجنسيات وشركات الأعمال التجارية الزراعية التي تتقاسم المساهمين أنفسهم وصناديق المعاشات التقاعدية ذاتها، والتي يرهق قادتها ذهنياً في البحث عن أرباح قصيرة الأجل. كما أن سياسة دفن الرأس في الرمال كالنعام تظهر الافتقاد للشجاعة، وتتجنب الإشارة إلى المخرج الوحيد المجدي ألا وهو: إعادة النظر في النموذج الاقتصادي السائد والمبني على استيلاء البشر بتوحش على النظم البيئية، مما قد يؤدي إلى انهيار الحياة على الأرض، حيث إن غالبية العلماء، الذين يتحدثون في هذا الكتاب، مقتنعون بأن الانهيار ليس ممكناً فحسب، بل إنه يحدث بالفعل

يقول الجميع إننا نعيش في عصر العلم، ويقول هذا الكتاب أننا نعيش في عصر الجهل، كيف ذلك، ولماذا، ومن المسؤول؟
كيف تمكنت صناعة التبغ من خداع العالم أجمع والاستمرار في بيع منتج يقتل الملايين سنويا؟ لماذا نقل الأوروبيون الغزاة بعض المعارف والنباتات والتقنيات من أمريكا وتركوا غيرها يكتنفه الجهل، أو عمدوا إلى تدميره؟ ما علاقة الحرب الباردة وسياساتها بإنكار التغير المناخي؟ كيف استطاعت بعض شركات الأدوية بيع منتجات كان معروفًا لدى السلطات والمجتمع العلمي الطبي أن لها أضرار جانبية قاتلة؟ كيف أصبح الرجل الأبيض الأوروبي عنصريا، وكيف يستمر في ممارسة العنصرية حتى وهو يتبرأ منها؟ كيف يمكن أن تصبح معايير مثل الشفافية والتوازن والحياد أدوات لإنتاج الغموض والشك؟ يبلغ حجم الوثائق السرية التي تحتفظ بها الولايات المتحدة، ومعدل إنتاجها السنوي أضعاف ما يُنتج من الوثائق والكتب التي تحويها أضخم مكتبات العالم في كل فروع المعرفة، لماذا تنفق الحكومات مبالغ هائلة للاحتفاظ بهذا الكم؟

هناك آليات عدة لإنتاج الجهل مثل الإهمال المتعمد أو غير المتعمد، والسرية والتكميم، وتدمير الوثائق، واتباع التقاليد التي لا تحتمل النقاش، وأشكال لا تحصى من الانتقائية الثقافية السياسية. علم الجهل هو دراسة صناعة الجهل، دراسة الضائع والمنسي، دراسة الجهل المقصود وغير المقصود، الجهل السيء والجهل الفاضل.

حظيت المعرفة بتاريخ طويل من الدراسة والبحث، بينما لم يحصل الجهل على نفس القدر من العناية رغم ضآلة معرفتنا أمام ضخامة جهلنا، كل ذلك وغيره من اشكال القصور وأنواع الجهل يتناولها هذا الكتاب في محاولة البحث عن الإجابات ووضع المنهجيات لدراسة الجهل وفهمه.

حين صدر كتاب صوت القراءة، كانت هيمنة وسائل الإعلام والأزياء والثقافة الجماهيرية قد شهدت مداً واسعاً ترافق مع ترويج النصوص الأدبية، السرديّة منها خاصّةً، التي تعكس سقوط الأسلوب الأدبي الرفيع، إذ كانت تفتقر إلى الحد الأدنى من متانة اللغة وحيويتها، وتخرج على قواعد الرواية، وخواص مادّتها الحكائية، ولزومياتها التعبيرية والجمالية التي بناها وطوَّرها أساطين الرواية الأوروبية عموماً (مثل الشاعر الإيطالي لو تاسو والكاتب الألماني لو كاست)، والرواية الفرنسية خاصة (مثل شاتوبريان، وبلزاك، وجوليان غراك. .. الخ). لقد عمل هؤلاء العظماء من أجل رفعة الأدب الروائي، وهذا ما يسعى جان – بول غو إلى إيضاحه في هذا الكتاب من خلال تفنيد شواغلهم الإبداعية وتحليل الأسلوب الخاص بكل منهم.

لقد أراد غو أن يُطلق، عَبْرَ كتابه هذا، صَرخةٌ مكتومة غير مباشرة، في وجه أولئك الذين توهموا وما زالوا يتوهمون أن النص الأدبي عموماً والنص الروائي خاصة – رهين القصّ، وأنه لا يتعدى كونه سرد الوقائع والأحداث في لغة خامِدَة تخنق حتى الصّوتَ السّردي وتظل حبيسة العلاقة بين الدالّ والمدلول.