حول الله والانسان ورفاهه

عندما كان سبينوزا يصنع أول ظهور فلسفي له، كان بالفعل من أنصار مذهب وحدة الوجود. لم تكن وحدة الوجود بأية حال تطورا للديكارتية؛ لقد بدأ منها، وانتقد للتو الثنائية الديكارتية من وجهة النظر هذه. ومن المحتمل أنه كان مدينا في ولوجه إلى الآراء المتعلقة بوحدة الوجود وإن جزئيا إلى التصوف اليهودي، والذي يجب أن يكون قد تعرف إليه على يد الحاخامين مورتيرا وبن إسرائيل، اللذين كان كلاهما يميل بقوة نحو التصوف، وجزئيا عبر برونو، الذي لفت نظره “فان دن إندن” إلى كتاباته، كما اقترح للتو. تظهر الرسالة القصيرة أيضا قدرا كبيرا من المعرفة بكتابات ديكارت، وهي مدينة لتلك الكتابات بالكثير، كما هو موضح في التفسير. لكن سبينوزا ليس مجرد تابع للمتصوفين اليهود، أو برونو، أو ديكارت، فمن البداية كان لديه وجهة نظره الخاصة المميزة، من البداية، إذا جاز لنا القول، كان المهندس المعماري الخاص به، على الرغم من أنه كان يحصل على لبناته من العديد من الدوائر المختلفة. كتبت هذه الرسالة سابقاً باللغة اللاتينية من قبل ب. د. س. من أجل استخدامها من قبل تلاميذه الذين أرادوا تكريس أنفسهم لدراسة الأخلاقيات والفلسفة الحقيقية، والآن ترجمت إلى اللغة الهولندية لاستخدامها من قبل “عشاق الحقيقة والفضيلة”؛ حتى يتسنى للذين يحكون بنوع من الإطناب الكثير بشأنها، ويضعون الأوساخ والقذارة في أيدي البسطاء كما لو كانوا عنابر، بحيث يمكن أبدا لأفواههم أن تتوقف، وأن يمتنعوا عن تدنيس ما لا يفهمونه؛ الله، أنفسهم، وكيفية مساعدة الناس على الاهتمام برفاهية بعضهم البعض، وكيفية شفاء أولئك الذين عقلهم مريض، بروح من الحنان والتسامح.
الأخلاقيات أو العلوم الأخلاقية في هذا الكتاب مكونة من جزأين والتي تتناول:
I: عن وجود الله وصفاته.
II: عن الإنسان، مع الإشارة إلى شخصية وأصل شعوره، استخدام عقله في هذا الصدد، والوسائل التي من خلالها يتعلم سعادته وحريته العليا.
أيضا ملحق يحتوي على سرد موجز لطبيعة المادة – وكذلك طبيعة النفس البشرية واتحادها مع الجسد.