“وليمة فكرية وسردية عظيمة عن أعمق القضايا المتناولة، فيه متعة لكل مفكّر … يشرح بوضوح فهمنا لتطور المشاعر الأخلاقية الإنسانية، ويستخلص آثاره المستفزة للسياسات الجنسية، والعائلية، والسلطوية، والمجتمعية … يكتب السيد رايت بحذاقة متماسكة ومباشرة بلا مواربة، من دون تضحية بالجدية الصادقة لمقصده” . * ستيفن ينكر – مراجعات كتب النيويورك تايمز

“يفتح العين، يحفز الفكر، يُسري القشعريرة في العمود الفقري ويحير العقل، تمنيت لو سبقته التفكير في هذا النوع من الكتب العلمية”. * مات ريدلي – ملحق التايمز الأدبي

“المجال الجديد لعلم النفس التطوري – الساعي لتفسير السلوك البشري والعواطف وفق التطور الدارويني – لن يجد من هو أفضل من روبرت رایت لاستعراضه. فعبر محاولته كشف المنطق التطوري وراء الصداقة، والرومانسية، وكراهية الأجانب، والعنصرية، والتنافس بين الأخوة، وغيرها، تجد رايت يخفف جدية ذكائه بالفكاهة، مزاوجا ذلك بسيرة تشارلز داروين الذاتية التي نظر إليها بما تضمنته من زواج، وحياة جنسية، ومآسي شخصية، وأسفار بضوء الداروينية الجديدة نفسها . . . يُعد هذا الكتاب الاستكشاف المتعمق الأرقى حتى اللحظة في التفكير الدارويني الجديد”.

كيف حَدَثَ وصِرنا نَعدُّ الديمقراطية قابلة للتصدير؟ أوْ يكفي أن نُطيح بنظامٍ متسلِّطٍ كي تحُلَّ الديمقراطية محلّه، بل ربّما، مثلما حدثَ في العراق سنة 2003، نحتلّ بلداً بحجّة تحريره؟ كيف لنا أن نقولَ: إنّ الديمقراطية هي “أنموذج” النظام الذي يتوافق بالشكل الأمثل مع بعض التطلعات الأساسية للإنسانية.

للإجابة عن هذه الأسئلة، يعود فلوران غينار إلى الفرضيّات الفلسفية التي تكمن وراء نظريات الانتشار الديمقراطي لاستخلاص طرائق مختلفة للإحاطة بما يسمى “أنموذجاً سياسياً”.

لقد برز منعطفٌ في أثناء هذا الاستقصاء وهو: قبل الثورة الفرنسية وإعلان حقوق الإنسان والمواطن، واللذان أفضيا إلى العالَمية الديمقراطية، لم تكن الديمقراطية الغربية أنموذجاً سياسياً يمكن تعميمه إلا ضمن شروط محدّدة.

ومنذ بداية القرن التاسع عَشَر، صار يُنظَرُ إلى الديمقراطية على أنها فحوى التاريخ نفسه: وبناءً على ذلك وَجَب العمل على توسيع رقعتها، حتى لو تطلب ذلك استعمال القوة.

وإذا أسيْءَ تأويل عالَمية الديمقراطية فيمكن أن يقود ذلك إلى أشدّ التناقضات، وإلى نتائج سياسية وخيمة.

يسعى هذا الكتاب إلى تحصيننا ضدّ كل أنواع الشطط، وإلى منح هذه الفكرة البهية من جديد كلّ أبعادها المعقّدة والعميقة.

هذا الكتاب محاولة في فهم الانسان أولا ، ومعرفة شيء من طبيعته، واكتشاف احتياجه لمعنى وجوده ، والوقوف على شيء من الدوافع المتضادة لسلوكه ومواقفه . لا يمكن ان نفهم الدين قبل ان نفهم الانسان ، وحاجة الانسان لمعنى لحياته ، وحاجته للكرامة.